“知行合一”假话背后的良知本性热点新闻-

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来源:欧博企业管理      

我们讲到诚信问题的时候,我们主要讲的是人怎么样防止自己被骗。骗你的人和事被你避开了,那当然就会生活在诚信的环境中。但人自身的诚信问题如何解决呢?也就是说怎样避免自己去欺骗别人呢?怎样让一个人自己做一个诚实的人呢?

我们前面讲了明朝高僧澫益大师在解读《论语》时讲过的一句话:“知自性无妄故信。”意思是人的本来面目是真实无妄的,人的本性是真诚无欺的,人只要活在自己的良知本性上,我们就会做一个诚实的人。

王阳明在《传习录》中也说过:“良知不欺诈而真诚,也就不能容忍欺骗,遇到欺骗就能觉察;良知自性清澈,也就不能容忍不诚信,遇到不诚信就能察觉。”王阳明同样认为:人的本性、良知是诚信的,是不能容忍欺骗的。所以,无论蕅益大师、王阳明或者孔子都告诉我们:诚信是人的天性。那为什么我们还是时不时地会出现讲假话欺骗别人的现象呢?

我们要相信,人在讲假话时他的良知还是一直都在

不信你可以仔细观察一下那些讲假话的人的表现,你会发现,很多人讲假话时还是有些明显的生理反应的。比如说脸红,比如说眼神的游离,比如说手脚的一些多余的小动作等等。你都能够觉知到对方的不安。

心理学上就是根据讲假话的人这些明显的外部表现,来教人们如何识别谎言。说明人讲假话的时候,内心是不安的。为何不安呢?他的良知知道自己在讲假话,良知起了作用,他才会内心不安,才引发一系列的身体反应。

当然,对于那些讲假话的高手而言,这些外部特征会得到掩饰。也就是说,你从外表上很难判断出他在讲假话。但他的良知是否就不在了呢?当然还在,因为良知是人心的本体,一直都在。如果良知真不在了,那测谎仪也就测不出这个人的谎言了。

测谎仪能测出那些伪装得很好的人的谎言,就是因为尽管这种人讲假话时外部明显地反应已经被掩饰了,但他身体内部,比如说血压、脉搏、心跳等,不受大脑支配的生理反应还是会发生。因为人的血压、脉搏、心跳等等,属于植物神经系统。我们大脑中的主管意识的中枢神经系统可以干扰它,但没法支配它。人讲假话时脸红、心跳加速等等反应,说明良知是与人的生理反应联在一起的。再次证明人的良知的先天性和生理性。正因为如此,我们才说良知是人的本性、本来面目。

同时,良知产生的反应会受到意识的干扰,但却不可能被意识支配,不是你想消除它就能消除的。所以,讲假话的生理反应,哪怕对于那些讲假话的高手来讲,都是不可能彻底消除的,这说明良知的存在是毋庸置疑的。人讲了假话之后的内心的不安也是无法彻底消除的,这就是孔子、王阳明、蕅益法师深信人的本性是诚实的原因。因为,诚实才能让人信赖,谎言让人不安。

其实,我们仔细觉察一下工作当中那些讲假话的人,你也会发现,他如果真的认为自己没有错,或者根本就不在乎事情的结果,他很有可能连假话都懒得跟你讲,就直接跟你摊牌,然后随你爱怎么办就怎么办。真要遇到这种情况,我们也许还更难办。

所以,讲假话不是好事,但至少说明他还在意你,还知道自己是有错的。这就说明他内在的良知还在,谎言变成了良知的另一种表现方式,尽管这种方式我们不能接受,也并不赞成。但他背后有良知存在,却是我们应该看到的,因为只有这样,我们对人性才能生起信心。

那么讲假话的人既然有良知,并且内心不安,为何还要讲假话?这才是问题的关键。

如果我们说讲假话的人有时候也是身不由己,也许人们都不会相信,但人心的确有这么一些特点:一方面,人的内心是有良知的,凭良知我们能判断是非,能决定一件事情做还是不做。比如说,看见一个老人摔倒在公路边,任何一个人从旁边路过,都可能生起怜悯之心,想去扶他。但现在可能生活当中真正去扶这个老人的人会非常之少了,难道是现在的人没有良知了吗?无动于衷了吗?

表面上看是这样,或者表面上有些人装的像是这样,但你只要把这一类事情发生时的视频录像调出来一看,你会发现好多的人在这个老人面前都有停顿,都有关注。那些若无其事的人,只是装作没看见而已,你还真看不到几个完全无所谓的人,这说明人的良知一直都在。但为什么去扶老人的人又非常之少呢?

你看一下视频中那些停顿关注的人离开前的身影,不用猜,你就会知道,他们在老人面前犹豫了一下,想了一下,想什么呢?当然想去救老人。但又在想会不会有麻烦?有麻烦怎么办?想去扶老人是良知的作用,而这个良知起的作用却没有转化为行动,是因为人的自我意识紧跟在良知后面而起作用了。

自我意识跟良知不同,良知是人的本能。生命的本能是热爱生命,他热爱的是所有的生命,只要是生命,他都会关注,这就是人能关心那些与自己无关的那个老人的原因。这种关心甚至会延伸到无生命的事物上去,这是上天在人身上注入的天性,人人如此。

而人后天形成的自我意识,却是替自我考虑的一种心理活动。这种心理活动一起来,他就会考虑到人的利害得失。而我们面对老人时想去帮他的良知反应,必然会被我们的自我意识卡住。因为,自我意识一算账,有风险,没利益,不合算,自然就放弃了。所以,良知尽管一直都在,但自我意识一起来,良知就会被遮蔽、卡住。也就是说,要让良知起作用,自我意识就不能过于强烈。

有的人可能会说,自我意识也是替自己考虑呀,有什么错吗?表面上看起来好像没错,但如果我们真正了解自我意识的特点,我们可能就不敢随便下这个结论了。

其实,人的自我意识的确是为自己服务的,理论上没错,但自我意识为自己服务的方式却是不择手段的。我们人一眼看过去,能看到很多东西,但裁缝往往看到别人的服装;鞋匠就会关注别人的皮鞋;理发师就会关心一个人的发型。也就是说,自我意识为自我服务的结果,就是把跟你相关的东西从你看到的真实而完整的世界当中抽取出来,而把跟你不怎么相关的东西剔除掉或者弱化掉。

也就是说自我意识帮我们的方式,是让我面对一个由它进行取舍以后的世界。这样有一定的好处,因为我们可以省时又省事、省心。大多数时候,被我们忽视了的或者舍弃了的东西也的确无关紧要。所以,我们正常状态下当然乐意接受自我意识的帮助。但是,这里面潜藏着的危险却被我们忽视掉了。那就是大量的时候,我们并非活在一个完全真实的世界里面,而是活在一个与它近似、经过我们自我意识取舍的世界里头。尽管这种取舍是朝着对我们有利的方向进行的,但因为是不真实的,就必然会欺骗我们,让我们付出代价。

生活中那些非常善于掩饰自己的人,的确让人觉得他们是人生的高手,因为没有什么事情能伤害到他们。但是,你可以去观察一下,那些善于自我掩饰的人绝对是创造力不强的人。他们或许能够得到一个平平安安并且体面的生活,但他们不可能做出太多富有创造力的事情。因为,人的真正的创造力的来源只能是从良知当中涌出。

只有凭良知活着的人,它的生命力才是旺盛的

因为它的能量是天性当中流露出来的,是上天的力量。而且他面对的是完全真实的世界,因此,它能源源不断地获得这种能量;而一个虚伪的人,他活在意识的世界当中,就像在梦中一样,想跑、想动,但却没法跑动,因为没有能量在加持。

很多自我意识强烈的人,干不成大事的根源,就是因为他的想法很多而能量不足,当然也就无法感应和聚集更多富有能量的人,顶多凭自己的劳心、劳力,过一种小富即安的日子而已。有些自我意识极端强烈的人,甚至会歪曲事实来为自己服务,因为直面事实,是一件让他们不太舒服,甚至痛苦的事情,他们内心的自我意识,便会从自己的需要出发,把事实进行重新的加工,只把那些自己心里舒服的事情放进来,把那些让自己难受的事情剥离掉,从而让自己的心里感受能恒常地处在一种舒适的区域。

这种人在面对别人的批评和指责时,他不会顺着别人的思路去检讨自己,因为他已经为自己营造了一个自己乐意接受的“真相”。他活在自己的“真相”当中。所以别人对他的批评和帮助都是无用的,尽管他表面上显得洗耳恭听,但却不会做丝毫改变。这样的人基本上就堵死了自己进步的和成长的路。若干年下来,能力和业绩都不可能有大的提升,这种人的前途就会葬送在他的自我意识对他进行的自我保护当中。所以,不活在良知中的人,会因为自我意识带来的自我欺骗,让自己失去进步和成长的机会,最终误人误己。

所以,人的良知是一直都在的。诚信的人,是凭良知活着的人;不诚信的人,是因为在良知之后又多了一个自我保护的念头,多了一个替自己计较利害得失的心理活动而已。

佛门有一句话叫“知见立知,即无明本”,意思是在良知的基础上,你的自我意识又去进行过多的思考,又去营造一些自认为对自己更有利的想法和念头出来,而且我们很多人还会把后面的这些想法和念头,看得比良知上直接产生的“知”还重要、还真实,当成一个“真正”的“知”来对待,这就叫“知见立知”。就像我们看到老人摔倒在地,我们的直接的知,也就是良知,是同情和帮助;而我们大脑加工出来的知,却是危险和逃避,这就会让我们迷失我们的人性,迷失做人的根本,这就叫无明。

所以,我们必须不被意识产生的“知”所左右,回到良知产生的“知”上去,才能一直活在良知上,成为一个诚信的人。

——本文取自书籍《知行合一》

曾伟教授著 出版日期 2018年6月

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