从推杯换盏中浅谈年轻人的“丧文化”李诞热点新闻-

下雨了，淅淅沥沥。

电视里在播放《奇遇人生》第八期——杯酒人生，李诞那双睁不开的眼睛不像从前那样玩世不恭，更多的时候透露着繁冗和沉重，他摇晃着酒杯中的冰块，在推杯换盏之间传递着丧气。

这一期节目我看了三遍才坚持看完，每次闻到致郁气息的时候都想要逃离，赶紧换到别的频道试图遗忘，但内心中还是忍不住去探索、深陷，这种丧的感觉会上瘾的。

李诞这个人有点犬儒主义的，他自己也用了该学派中的核心思想：人的苦痛分为两种，一种源于物质，一种源于精神。

很多人诟病犬儒主义，值得一提的是李诞更偏于早期“追求善”的犬儒精神，而非后期变革后的道德准则模糊的犬儒文化。

将这期节目看了第三遍之后，我终于不再被他强大的致郁能力操控，反而感受到了其他细微的东西。

“这是个完全不能逃离世俗枷锁，又不愿意假装糊涂的人”，心中冒出这样的声音。

他戏谑，他不羁，他混不吝，同时想法残酷。

大波人被他吸引的原因都是因为这种强大的致郁能力，包裹在荒诞外表中的绝望内里是很多人的本体，也是很多人的求而不得。

因为我们中的很多人无法跟他一样放荡不羁，亦无法跟他一样的肆意洒脱，当然，是顺应主流价值观的最大程度的洒脱。

“归隐、自然是难度极高，而且未必美好的事情”

“东亚人都很苦，你受苦、你知苦、你奉献、你忍耐”

“感情可能是好，也可能是坏的”

“成功有时候会换掉自由，自由是不道德的，同时下场悲惨”

“暴得大名是什么好事吗？不是。你无福消受的，自己配不上的名誉和虚荣会害死你”

“人生就是痛并快乐着，以痛为主”

“我觉得已经走完了，我们之间可以交流的深度，走完了”

李诞真的很丧，但他丧的很深刻，他用一种跳脱圈子、打破维度的思维去思考人生这件事，以及我们生而为人要面对的阴暗部分。

相对于为工作发愁、为生活发愁这些周期性的问题，他的思想和表达更为透彻深刻，他告诉你人间不值得，这种不值得无法通过购物消遣排解，这种阴霾会长期地、永恒地笼罩着你。

想起我最喜欢的词，辛弃疾的《丑奴儿》：

“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”

有时候很疑惑现在年轻人的状态到底是“强说愁”还是“好个秋”，也许都有吧，也许又都不是，才生出了这种有着时代烙印的丧文化。

“看山不是山，看水不是水”是很多人一生中大多数光阴里的状态，现实的拟构性赋予了青年们越来越多的烦忧，诗与远方与苟且的落差又加镀了一层恐慌。

我们是不是永远无法根治这种深埋在心底的忧患？怎样阻止这些负面情绪肆意生长？

一次看到《归去来》中的一段情节我终于豁然：

主人公宁鸣从安逸的家乡远赴异国，他发现自己在风餐露宿，无法维生的惨淡境况下，思想已经从“形而上”变成了“形而下”，以前最为发愁的对人生、爱情的思考，已经变成了“今晚住在哪里？”、“下顿饭怎么吃？”的规划。

这就是治愈丧气的答案了，有意识地转变思考方式，使它从形而上变成形而下，更多着眼于事件本身，不冠以价值高度和自由需求，不自创枷锁、不拟构现实，喘息空间真的会大很多。

节目最后阿雅问李诞：“你的快乐是什么？”

李诞：“你觉得我快乐吗？”

阿雅沉默。

李诞说：“人生只有一种结局，就是我们都知道的那种，你没到那一天，你就好好活着。”

我想还加一句：人生不断变化更迭，我们并不能准确预期它的发展方向，你可以求变，就不要不快乐。

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