深度|抖音世界里的贫富差距圈刷抖音热点新闻-

亲民网_亲近民生网罗天下事!文章导读:【深度|抖音世界里的贫富差距圈刷抖音热点新闻-】来源:头排客 如果你刷抖音,我想你一定知道抖音上所存在的巨大的贫富差距。抖音无数次被人们调侃为“大型炫富现场”,无论是从快手转战抖音的网...

来源:头排客      

如果你刷抖音,我想你一定知道抖音上所存在的巨大的贫富差距。抖音无数次被人们调侃为“大型炫富现场”,无论是从快手转战抖音的网红,还是近年来被人看作“无法直视”的00后,总有一部分人将自己“土豪”般的生活展示在抖音上。

晒衣帽间,晒化妆品,晒豪宅,晒豪车,已经成为抖音日推。

媒介传播往往反映了当下社会的性质与风气,抖音作为国内最火的短视频app,我想大多数人手机里都有它存在的痕迹。然而在时间的推移当中,抖音从刚开始的大神级“技术流”逐渐转变为生活以及个人形象的记录,从最初的好评不断到现在的诟病良多,从刚开始为大众提供娱乐到现在数人发起“抵制”抖音的旗号。抖音上的不良风气与其形成的不可小觑的贫富差距成为大家一直讨论的话题,然而是什么使抖音仍然推崇这样的“歪门邪道”,今天的我们就从传播学的角度来加以分析。

1948年,美国学者拉斯韦尔列出了构成传播过程的5种因素,分别是who、Says What、In Which Channel、To Whom和With What Effect。抖音上贫富差距的显示对于这一理论来说也同样适用。

WHO

参差不齐的内容生产者

抖音上的视频拍摄不再经过以往电视媒介那样经历长周期的制作,用户只需点击拍摄按钮即可创作15秒到1分钟的短视频。内容生产者不再是专业化的媒介组织而成为了用户个人,这样以非专业化、个性需求而产生的内容生产方式常被称为UGC(User Generated Content)与其相对应的即是专业化生产内容的PGC(Professional Generated Content)抖音内容的生产没有头条、最初的优酷土豆视频网站那样进行内容的专业化生产多,所以内容繁杂,质量不佳。再加上用户群体基数庞大,管理制度不到位,难免会出现一些不营养的内容。

从web2.0开始,网络传播者就从web1.0的“大众门户”转变为“个人门户”,这就导致抖音上的视频创作者具有平等发布视频的地位。富二代、矿二代、城乡结合部、贫苦农村都可以在抖音上进行视频创作,社会阶级与地位的不同影响着视频内容。抖音视频的拍摄不需要太多实质上的技术层面的能力,因此贫富差距明显,内容极其冗杂。

WHAT

“社会模仿”导致内容匮乏

1903年,法国社会学家塔尔德曾提出“社会就是模仿”的理论并提出了三个模仿法则:

1.斜坡法则:社会下层人喜欢模仿社会上层的人

2.几何级数发展法则:模范一旦开始,就会飞速发展。

3.先内后外法则:一个人总是先模仿本地文化而模仿外地文化。

在企鹅智酷关于《抖音和快手的用户研究》报告中表示,抖音用户以女性居多,用户年龄普遍在24岁以下并且四线及以下城市用户数量较一、二线城市用户数量多。从工资来看,使用抖音的用户收入分配较为一致,集中在3000—8000元,但收入在3000元以下的用户数量依旧占比很高;从用户学历来看,抖音用户大多数学历在本科及以上,但初中、高中、专科学历的占比加起来比本科学历用户占比多处16.2%

这就意味着,目前抖音上的用户多数还是文化程度水平较低的人群,他们社会地位不高,从而对高阶层社会人群产生了模仿的欲望,当抖音上大量出现炫富的视频时,只会有越来越多的人模仿,导致抖音上关于炫富的内容越来越多。

在抖音上被人称为“晒妈”的维吾尔族小姐姐就常常晒自己嫁到迪拜后的生活,宠物养的金钱豹,还有多到放不下的化妆品,在自家后院养马,都成为了她炫富的内容。

这样的生活是大多数人的梦想,但在无法实现的情况下,模仿便成为了他们所采取的同一动作行为。比如之前大火的蔡萝莉。

住庄园,晒lo服,却又被人曝出装富,她所拍的庄园不过是一个度假饭店,她的lo服全是山寨货。这样一个普通的姑娘通过炫富、情色照片等来博取眼球,无非是在执行一种模仿行为。通过的炫富视频的模仿从而达到内心的自我满足。

事件强度吸引受众

抖音上的视频创作由于UGC的生产模式而变得丰富,创意、搞笑、原创等内容可以同时出现。但是如果视频中出现了炫富的内容便会热度上升。上世纪90年代,就已经总结出未来社会贫富差距会越来越大的论断。我们的社会由20%的精英与80%的普通人所构成。精英制造了传播内容并对这80%的人群产生影响而从中获利。炫富的内容一直以来只掌握在这20%的精英的生活里,当它开始普遍出现时,对于剩下80%的人的冲击力便会增强。炫富,带有一定的事件强度以及冲突性,而这样的内容往往会吸引到更多的人。

Which Channel

定式算法推荐

抖音根据收集到的用户信息以及对应的用户模型,通过设定的算法目标进行学习,从而获得用户的偏好与需求,实现了一种个性化的定制服务。它使内容进行直接推送,传播者和受传者之间可以进行直接的交流而舍去中间阻碍交流的环节。这样有助于调整平台的发展策略,有助于内容生产定位和广告精准投放。

(来自企鹅智酷)

抖音的算法推荐基于三个方面:

1. 用户信息的协同过滤

2. 用户社交关系

3. 内容流量池

抖音通过对用户信息的收集首先进行所推荐视频的筛选,再依靠用户的社交图谱以及兴趣图谱,迎合其喜好进行视频的精准推荐,最后通过内容流量池进行叠加推荐。

有专业人士认为,抖音之所以火爆正是因为“没内容可看”,平台通过完播率、点赞量、评论量、转发量是否达到一定量级而进入下一轮根据关注、附近、地域、话题等标签的评估。所以,当一个人在抖音上关注了任何关于炫富的视频过后,其接触到的内容便会一定程度上形成壁垒,将他锁死在“炫富”这层圈子里。当你搜索过化妆台并点赞了其中一个秀化妆品的视频,抖音无疑会根据对你的信息搜集给你反馈更多的炫富化妆台的视频。

To Whom

自我表达的需求

双身份属性

抖音同时赋予了用户“传播者”和“受传者”的身份,他们通过使用媒介来做到自我表达的需求,逃离当下社会带给他们的压力,释放内心的情绪。比如最近大火的“炫富挑战”,人们通过摔倒来展示自己所拥有的奢侈品,可以是包,可以是相机,以及自己姣好的身材,充分表达了当代人的搞怪创意。

但是,个人进行自我表达活动的目的,是为了使他人能够充分认识并评价自己。这样的自我表达实际上并不是一味的固执己见的,而是应该存在于社会普遍认同的真善美价值观内,需要遵守社会价值与规范,而不是通过刻意的修饰与伪装。

台州一位网红就因在斑马线上“炫富挑战”而被警察罚款。

“主我”与“客我”

美国社会心理学家米德曾提出来“主我”与“客我”的理论,“主我”以个人意愿和行为为主体,“客我”是自我意识社会关系性的体现。

在受到表扬与崇拜时,人体内部会达到一种自我满足,他人对我们的评价会对我们的行为选择产生影响。炫富无疑不是当代人想要找到自我价值认同的一种方式。财富往往是一个人身价与地位的体现,因此炫富的行为不过是对自我表达的需求的满足。

社会互动的需求

建立与他人的协作关系是人与人之间交流的基本动机。我们通过自我表达而与他人交流进行沟通从而完善自己。抖音用户通过发布视频得到关注,进而实现社会交往与互动。人类是群居动物,其内心的群居属性要求大家行为举止方式趋同,从而带来一种社会参与感。都因通过短视频实现内容、兴趣、地理、活动等关联从而塑造个人的社交形象来更好地满足社会互动需求。

不难发现,抖音上关于贫富生活的点赞量往往大相径庭。炫富成为一个人塑造自己形象从而得到社交满足感的渠道,因此炫富方式盛行。

What Effect

对个人

思想僵化

对个人而言,抖音由于门槛太低而导致用户的参差不齐,拍摄视频内容大多只经过浅薄化的处理,大量炫富视频的生产给年纪较小的用户群体形成不良的影响。用户在毫不知情的情况下被动处于了“圆形监狱”之中,算法推送使用户被动接受内容,导致其信息的封闭和思想的僵化。

占用时间

抖音让用户长时间淹没在通俗娱乐以及表层信息的滔滔江水之中,使用户花费大量时间和精力而降低了参与社会实践的热情,满足于“被动的知识积累”。

据企鹅智酷关于《抖音和快手的用户研究》报告显示抖音用户粘性较大,在今年1月,就达到了0.45,这意味着两者的月活用户中,平均每人每月由13.5天会使用抖音。64%的用户表示短视频主要占用平时无聊发呆的空闲时间,而短视频对现存娱乐方式的用户时间“侵占”主要表现在社交网络和看电影电视。

对社会

由于抖音信息传播内容较为丰富,过去,大众传媒就在信息传播过程中担任了“把关人”的角色,他们从自身利益立场出发,对信息进行编码与译码,将合适的内容筛选出来呈现给大众。而抖音等移动视频“去专业化”,因此除了炫富,在抖音上也常常出现低俗的情色内容。这些内容严重影响了青少年的身心健康。不利于社会核心价值观的建设与发扬。

反对炫富,在抖音上也出现了这么一帮人,他们将农村的贫苦展示给大众,让我们更加真实认识现实中的贫富差距,留守儿童、孤寡老人等。

抖音逐渐被评为富人的娱乐场地,抖音里炫富的人与贫穷的人形成了鲜明的对比,但这也正隐约指代着我国巨大的贫富差距。贫富差距在抖音上一直是一条鸿沟,这个现象的出现不仅在于平台的数据筛选,更多的是在于视频发布者的素质培养。

因此抖音应该加强规范治理,在给出更多优质的内容的同时取缔不良内容与价值观的传播。在打破专业壁垒的同时进行平台的自我监管,加强审核过滤。而从我们自身出发,在面对被动性的信息传播时,我们应提高辨别能力,提高我们自身的审美,规避被不良内容占用时间以及麻醉精神。

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